সকাল সকাল ডেস্ক।

হৃদয়নারায়ণ দীক্ষিত

দাঙ্গা অন্ধযুদ্ধ। এতে শত্রুর সঠিক পরিচয় জানা যায় না। আগুন লাগানো বা বোমা ফাটানো ব্যক্তি জানে না তারা কাকে মারছে। দাঙ্গা রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে আক্রমণের কর্ম। সাম্ভল দাঙ্গার রিপোর্ট প্রকাশিত হয়েছে। রিপোর্টে অন্যান্য বিষয়ের পাশাপাশি সাম্ভলের জনসংখ্যাগত চরিত্রের কথাও উল্লেখ রয়েছে। জনসংখ্যাগত চরিত্রের পরিবর্তন রাষ্ট্রজীবনের সমস্ত ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে। রিপোর্ট অনুযায়ী ১৯৪৭ সালে সাম্ভলের জনসংখ্যা ৪৫ শতাংশ ছিল, যা এখন কমে ১৫ শতাংশে নেমে এসেছে। স্পষ্ট যে, এই চরিত্রের প্রভাবেই হিন্দুদের পালানোর জন্য বাধ্য করা হয়েছে।

মুসলিম জনসংখ্যার ভিত্তিতেই পাকিস্তানের দাবি করা হয়েছিল। ১৯৫১ সালের জনগণনায় হিন্দুদের সংখ্যা ৮৫ শতাংশ এবং মুসলিম ১০ শতাংশ ছিল। সাইয়েদ শাহাবুদ্দিন অনুযায়ী ১৯৯১ সালে হিন্দু ছিলেন ৮১.৫ শতাংশ এবং মুসলিম ১২.৬ শতাংশ। এখানে মুসলিম জনসংখ্যার হার ক্রমবর্ধমান। ২০১১ সালের জনগণনায় হিন্দু ৭৯.৮ শতাংশ এবং মুসলিম ১৪.২ শতাংশ ছিলেন। এরপর থেকে জনগণনা হয়নি, তবে মোটামুটি হিসেবে দেশে এখন হিন্দু ৮০.৮ শতাংশ এবং মুসলিম ১৬.৩ শতাংশ হতে পারে।

পাশের দেশ পাকিস্তানে ভাগ হওয়ার সময় হিন্দু ২৪ শতাংশ ছিল। এখন ১.৬ শতাংশ। বাংলাদেশ তৈরি হওয়ার সময় হিন্দু জনসংখ্যা ২২ শতাংশ ছিল, এখন ৭ শতাংশ। সাম্ভলেরও একই অবস্থা। জনসংখ্যার এই অমিল জাতীয় উদ্বেগের কারণ। মুসলিম জনসংখ্যা আধুনিক নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণ করে না। মাওলভী হিন্দুদের বুৎপরস্ত বলে সমালোচনা করেন। রাষ্ট্রের অস্তিত্বকে স্বীকার করে না। রাষ্ট্র সর্বোচ্চত্বের কথা মেনে নেয় না। সাম্ভল উদাহরণ। এছাড়া যেখানে-যেখানে হিন্দু সংখ্যালঘু, সেখানে-সেখানে তাদের জীবন কষ্টময়। ক্রমাগত আতঙ্ক ও হত্যার আশঙ্কায় সংখ্যালঘু হিন্দুরা ভীত হয়ে থাকে এবং ভুক্তভোগী হয়ে পালিয়ে যায়। এই বিষয়টি খুবই গুরুতর।

সরকাররা তাদের কাজ চালিয়ে যায়। সরকারি যন্ত্রনার বাধ্যবাধকতা হলো যে ঘটনা ঘটার পর তারা সক্রিয় হয়। সাম্ভলের ক্ষেত্রে ও একই হয়েছে। অবিলম্বে পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে। তদন্ত কমিটিও গঠিত হয়েছে। কিন্তু সাম্ভলে মাত্র ৭৫ বছরে ২০৯ হিন্দু নিহত হয়েছে। জাতীয় রাজনীতিতে এমন সংবেদনশীল প্রশ্নকেও প্রায়শই ভূ-পৃষ্ঠীয় রাজনৈতিক বিতর্কের বিষয় বানানো হয়। এক সময় সাম্ভলে ৬৮টি তীর্থ স্থান ছিল এবং ১৯টি বিশেষ ধরনের পবিত্র কূপ। এ সবের ওপর ধীরে ধীরে অবৈধ দখল চলে এসেছে। এর অর্থ যে সাম্ভলের গুরুত্বপূর্ণ মন্দির ধ্বংস করা হয়েছে। সাম্ভল দাঙ্গার সময় শুধু মূর্তি ও মন্দির নয়, এমন প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে মন্দির ও মূর্তিকে ধ্বংসযোগ্য মনে করা হয়। তালেবান বামিয়ান মূর্তিগুলি ধ্বংস করেছিল। ভারতের প্রতিটি প্রান্তে হাজার হাজার সুন্দর মন্দির ছিল। সপ্তম শতাব্দী থেকে মোহাম্মদ বিন কাসিম থেকে শুরু করে এবং আগ্রজেব পর্যন্ত মূর্তি ভাঙার অভিযান চলেছে। শেষ পর্যন্ত মূর্তির সঙ্গে তাদের দ্বন্দ্ব কী? কমিটিও সাম্ভল দাঙ্গায় একজন সিনিয়র রাজনীতিবিদকে উত্তেজক বক্তৃতার জন্য উল্লেখ করেছে।

মহাত্মা গান্ধী হিন্দু-মুসলিম সহঅস্তিত্বের সমর্থক ছিলেন। গান্ধীজি মুসলিমদের মন জয়ের জন্য খিলাফত আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। খিলাফত ঘোর সাম্প্রদায়িক আন্দোলন ছিল। এর ভারতীয় সঙ্গে কোনো সম্পর্ক ছিল না। খিলাফত আন্দোলনের কারণে ভারত থেকে বাইরে ছিলেন। সমস্ত প্রচেষ্টার পর গান্ধীজি শেষ পর্যন্ত লিখেছিলেন, “হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের প্রশ্নে আমি আমার পরাজয় স্বীকার করছি।”

হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের কিছু সমর্থক একটি যৌথ বিশ্বাসের ফেডারেল রূপের উপর জোর দিচ্ছিল, অর্থাৎ হিন্দু হজরত মুহাম্মদ ও কোরানকে সম্মান করবে এবং মুসলিমরা রাম, কৃষ্ণ, শিব এবং গীতা, বেদ ইত্যাদিকে সম্মান করবে। হিন্দুদের জন্য এটি সহজ ছিল। মুসলিমদের জন্য কঠিন। হিন্দু জীবনের রচনায় পুরো অস্তিত্বকে একটি ক্ষমতা হিসেবে ধরা হয়। তারপর ধর্মের ভিত্তিতে আলাদা দেশ পাকিস্তানের দাবি ওঠে। এই দাবির সমর্থনে সরাসরি কার্যক্রম নেওয়া হয়। লক্ষ লক্ষ হিন্দু নিহত হয়। পাকিস্তান সৃষ্টি হয়। তারপর পাকিস্তান থেকে আলাদা হয়ে বাংলাদেশ তৈরি হয়। পাকিস্তান একটি কৃত্রিম দেশ।

রাষ্ট্র ধর্মের ভিত্তিতে তৈরি হয় না। সাম্ভল এই প্রবণতার একটি উদাহরণ। মূল বিষয় হলো ভারতের দুর্বল করার জন্য এই দলের ক্রমাগত ‘ষড়যন্ত্র’। শেষ পর্যন্ত ভারতবিরোধী এই দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে কীভাবে মোকাবিলা করা উচিত। অযুৎসাহিত উদাহরণ হলো রামজন্মভূমির প্রমাণ যা আর্সি (ASI) খননে পাওয়া গেছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি ও ছদ্মধর্মনিরপেক্ষরা রামজন্মভূমির প্রমাণ স্বীকার করেননি। এরপর কাশীর মামলা। এখানে ও খনন থেকে প্রাপ্ত প্রমাণকে সম্মান করা হয়নি। মথুরার শ্রীকৃষ্ণজন্মভূমি মন্দিরও একই ধরনের। আশ্চর্যজনক বিষয় হলো, যেখানে-যেখানে গভীর খনন হয়, সেখানে গভীরে কোনো মূর্তি, কোনো উপাসনার স্থান, হিন্দুত্বের প্রতীক পাওয়া যায়। এই দৃষ্টিভঙ্গি বৃদ্ধি পায়। প্রতিটি দেশপ্রেমিকের দায়িত্ব হলো এই দৃষ্টিভঙ্গির খোলাখুলি প্রতিবাদ করা।

সাম্ভলের বাস্তবতা ও হিংসা হাজার মানুষকে আহত ও সতর্ক করেছে। সবাই নিজ নিজ দায়িত্ব পালন করুক। হিন্দুদের পালানো গুরুতর উদ্বেগের বিষয়। হিন্দু যখন কোনো পুরনো এলাকা ত্যাগ করে, তাদের মন্দির এখানেই থাকে। কেউ সহজে তার বাড়ি ছাড়ে না। কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে তখনই তারা বাড়ি ত্যাগ করে। স্বাধীনতা থেকে এখন পর্যন্ত সাম্ভলে ১৫টি দাঙ্গা হয়েছে। হিন্দু সম্প্রদায়ের জনসংখ্যা হ্রাসের কারণ এটি। প্রতিটি দাঙ্গা নিরপরাধের প্রাণ নিয়ে যায় এবং পরবর্তী দাঙ্গার আশঙ্কা রেখে যায়। এটি সরকারের জন্য সমস্যা তৈরি করে। কোনো সরকারই দাঙ্গা চায় না। যোগী সরকার প্রতিটি স্তরে কঠোর ব্যবস্থা নিয়েছে। দাঙ্গায় জড়িত অভিযুক্তদের কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছে। ভুক্তভোগীদের সরকারি সাহায্য পৌঁছে দেওয়া হয়েছে। বিলুপ্ত বহু তীর্থ মন্দির ও ধর্মস্থানকে সংরক্ষণের চেষ্টা চলছে।

দঙ্গাহীন সমাজ গঠন প্রতিটি সামাজিক কর্মী, সচেতন নাগরিক ও সরকারের দায়িত্ব যে সমাজকে প্রীতিপূর্ণ করে তোলা। জনসংখ্যায় নেতিবাচক পরিবর্তন মনোযোগ দিয়ে পর্যবেক্ষণ করা উচিত, তবেই এই রিপোর্টের যথার্থ ব্যবহার সম্ভব। শুভ যে, তিন সদস্যের তদন্ত কমিটি তথ্য সংগ্রহে প্রচুর পরিশ্রম করেছে। এই তিন সদস্য (অবসরপ্রাপ্ত বিচারপতি দেবেন্দ্র নাথ অরোরা’র সভাপতিত্বে অবসরপ্রাপ্ত ডিজিপি এ কে জৈন এবং অবসরপ্রাপ্ত আইএএস অমিত মোহন প্রসাদ) মিলিত হয়ে তদন্তকে প্রামাণিক করেছেন। ৪৫০ পৃষ্ঠার এই রিপোর্টে সাম্ভলে দাঙ্গার বিশ্লেষণ রয়েছে। গত বছর ২৩ নভেম্বর সাম্ভলে ঘটে যাওয়া হিংসার বিষয়ে কমিটি বিবেচনা করেছে। সাম্ভল একা নয়। দেশের প্রত্যন্ত অঞ্চলে অনেক সাম্ভল রয়েছে। তদন্ত কমিটির কার্যক্রম অন্যান্য রাজ্যেও অনুসরণীয় হতে পারে। কমিটির রিপোর্টে ব্যাপক আলোচনা হওয়া উচিত। এই আলোচনার মাধ্যমে দাঙ্গার প্ররোচক উপাদান ও দাঙ্গাবাজ দৃষ্টিভঙ্গির কার্যপদ্ধতি বোঝা সহজ হবে।