সকাল সকাল ডেস্ক।

রাঁচি

“ভয় বিনু হৈ ন প্রীতি।” গোস্বামী তূলসীদাসের এই চৌপাই শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক বার্তা নয়, বরং শাসন এবং শৃঙ্খলার জন্যও গভীর শিক্ষা বহন করে। ঠিক এই কারণেই অসমের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা দুর্গাপূজার ঠিক আগে ধুবড়ি জেলায় ‘শুট অ্যাট সাইট’ নির্দেশ জারি করে স্পষ্ট বার্তা দিয়েছেন যে, এখন থেকে উৎসবের আড়ালে সাম্প্রদায়িক হিংসার কোনও সুযোগ থাকবে না। এই নির্দেশ দেশের সর্বত্র সাড়া ফেলে, কারণ এটি হয়তো প্রথমবার যখন কোনো হিন্দু উৎসবের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে এত কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছে।

প্রশ্ন উঠছে, কেন অসম সরকারকে এত বড় এবং অভূতপূর্ব সিদ্ধান্ত নিতে হলো? এই নির্দেশ কি কেবল প্রশাসনিক প্রয়োজন ছিল, নাকি এর পেছনে সামাজিক ও রাজনৈতিক গভীর বার্তাও লুকিয়ে আছে? সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এই পদক্ষেপ কি সেখানে সংখ্যালঘু হয়ে পড়া হিন্দুদের জন্য নিরাপত্তার ঢাল?

ধুবড়ি জেলার বাস্তবতা এই নির্দেশের পটভূমি বোঝাতে সাহায্য করে। ১৯৫১ সালে এখানে হিন্দু জনসংখ্যা ৪৩.৫ শতাংশ ছিল, কিন্তু সময়ের সঙ্গে তা কমে ২০১১ সালের জনগণনায় মাত্র ১৯.৯২ শতাংশে নামিয়ে আসে। একই সময়ে মুসলিম জনসংখ্যা ৭৯.৬৭ শতাংশে পৌঁছে। অর্থাৎ, যে এলাকা এক সময় হিন্দুদের দুর্গ হিসেবে পরিচিত ছিল, এখন সেখানে তারা সংখ্যালঘু। বিভিন্ন গবেষণায় দেখা গেছে, এই পরিবর্তন কেবল উচ্চ জন্মহার নয়, বরং বাংলাদেশ থেকে অব্যাহত অনুপ্রবেশের প্রভাবও রয়েছে। এ কারণেই ধুবড়ি অবৈধ অভিবাসীদের বিরুদ্ধে অভিযানের অন্যতম প্রধান কেন্দ্র হয়ে উঠেছে।

তাছাড়া, ২০২৫ সালের জুনে ধুবড়ির এক হনুমান মন্দিরে অজ্ঞাত ব্যক্তিরা পশুর মাংসের টুকরো ফেলে দেয়। ঘটনার পর বাজার বন্ধ হয়ে যায়, পথরুদ্ধ হয় এবং সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা সৃষ্টি হয়। কয়েক সপ্তাহের মধ্যেই সরকারি দল যখন দখলদারদের উচ্ছেদ করতে যায়, তখন জনতা পুলিশের ওপর হামলা চালায়, যার ফলে বহু পুলিশ কর্মকর্তা আহত হন। এই ঘটনাগুলো স্পষ্টভাবে দেখায় যে, জেলা অত্যন্ত সংবেদনশীল এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় পরিস্থিতি দ্রুত অবনতি হতে পারে।

এই প্রেক্ষাপটে মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত শর্মা ‘শুট অ্যাট সাইট’ নির্দেশ জারি করেন। তিনি স্পষ্টভাবে জানিয়েছেন যে, এই নির্দেশ পুরো অসমে প্রযোজ্য নয়, কেবল ধুবড়ির জন্য। তবে বার্তা পুরো রাজ্য এবং দেশজুড়ে পৌঁছে যায় যে, উৎসবের শান্তি বিঘ্নিত করার চেষ্টা করলে কেউ ক্ষমা পাবেন না।

এই পদক্ষেপটি সেই বিস্তৃত প্যাটার্নের অংশ, যা গত কয়েক বছরে দেশজুড়ে লক্ষ্য করা গেছে। হিন্দু উৎসবের সময় হিংসার ঘটনা ক্রমাগত ঘটে চলেছে। ২০২২ সালে হনুমান জয়ন্তী এবং রামনবমী শোভাযাত্রার সময় দাঙ্গা হয়। ২০২৩ সালেও একই প্রবণতা দেখা গেছে। ২০২৪ সালে সরস্বতী পূজা বিসর্জনের সময় সবচেয়ে বেশি হিংসাত্মক ঘটনা ঘটে। রাম মন্দির প্রাণ প্রতিষ্ঠার পরেও চারটি বড় হিংসাত্মক ঘটনার খবর আসে। গণেশ উৎসবের সময়ও চারবার উত্তেজনার খবর এসেছে। রামনবমীতে তিনবার দাঙ্গার ঘটনা ঘটেছে। সেন্টার ফর স্টাডি অফ সোসাইটি অ্যান্ড সেক্যুলারিজমের রিপোর্ট অনুযায়ী, ২০২৪ সালে মোট ৫৯টি সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার ঘটনা ঘটেছে, যার মধ্যে ২৬টি সরাসরি উৎসবের সঙ্গে সম্পর্কিত।

সাম্প্রতিক ঘটনাগুলো এই প্যাটার্নকে আরও দৃঢ় করে। গুজরাতের বাদোদরায় গণেশ উৎসবের শোভাযাত্রায় ডিম ছোঁড়া হয়েছে। উত্তর প্রদেশের বেহরাইচে গণপতি শোভাযাত্রায় পটকা ফেলা হয়েছে। এই দুটি ঘটনা ভক্তদের অনুভূতিতে আঘাত হানে এবং উত্তেজনা সৃষ্টি করে। যখন উৎসবের সময় বারবার এমন কর্মকাণ্ড ঘটে, তখন এটিকে পরিকল্পিত হামলা বলা যায়।

একাডেমিক গবেষণাও এই প্যাটার্ন ব্যাখ্যা করতে চায়। আশুতোষ বার্ষ্ণেয় এবং স্টিভেন উইলকিনসনের গবেষণা অনুযায়ী, যেসব জেলায় মুসলিম জনসংখ্যা ২০ শতাংশের বেশি, সেখানে দাঙ্গার সম্ভাবনা তিনগুণ বৃদ্ধি পায়। এছাড়া, যখন হিন্দু ও মুসলিম উৎসব একই দিনে হয়, তখন হিংসার আশঙ্কা আরও বাড়ে। ভারতের ১১০টি জেলায় মুসলিম জনসংখ্যা ২০ শতাংশের বেশি। অর্থাৎ, এই এলাকাগুলি স্বাভাবিকভাবেই সংবেদনশীল হয়ে ওঠে। ধুবড়ি এই সংজ্ঞায় আরও গভীরভাবে ফিট করে, যেখানে হিন্দুদের সংখ্যা ক্রমশ কমছে এবং তারা নিজেদের ধর্মীয় স্বাধীনতা নিয়ে অনিরাপদ বোধ করছে।

প্রকৃতপক্ষে এই পটভূমি বোঝায় যে, মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত শর্মার সিদ্ধান্ত কেবল আইন-শৃঙ্খলা রক্ষার ব্যবস্থা নয়, বরং ধুবড়ির হিন্দুদের মানসিক নিশ্চয়তা প্রদানও বটে। এই নির্দেশ সংখ্যালঘু হিন্দুদের জানায় যে, রাজ্য সরকার তাদের উৎসব এবং বিশ্বাস রক্ষার জন্য সকল পদক্ষেপ নেবে, যত কঠোরই হোক।

বিপক্ষ এই নির্দেশকে সাম্প্রদায়িক ধ্রুবীকরণের প্রচেষ্টা বলে দেখাচ্ছে। কিছু মুসলিম সংগঠন এটিকে ধর্মীয় স্বাধীনতার ওপর আক্রমণ বলে উল্লেখ করে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছে। তবে এটি সত্য যে, ধুবড়ির মতো জেলায় যদি হিন্দু উৎসবে বারবার হিংসা ঘটে এবং সরকার শুধু আবেদন করতে থাকে, তবে হিন্দুদের মধ্যে গভীর হতাশা এবং ভয় জন্মাবে। এমন পরিস্থিতিতে কঠোর পদক্ষেপই বিশ্বাস পুনঃস্থাপন করতে পারে।

প্রশ্ন রয়ে যায়, এখন কি হিন্দুদের প্রতিটি উৎসব নিরাপত্তার ছায়ায় উদযাপন করতে হবে? কি দুর্গাপূজা, রামনবমী এবং গণেশ উৎসব শুধুমাত্র পুলিশ ব্যারিকেড এবং নিরাপত্তা বাহিনীর উপস্থিতিতেই নিরাপদ থাকবে? এই পরিস্থিতি কেবল উৎসবের আনন্দকে কমায় না, বরং সামাজিক সুতোও ক্ষয়প্রাপ্ত করে।

ফলে, সিদ্ধান্তের সমালোচনা হোক বা সমর্থন, এক সত্য অস্বীকার করা যায় না—অসমের এই নির্দেশ ধুবড়ির মতো সংবেদনশীল জেলায় সংখ্যালঘু হিন্দুদের জন্য নিরাপত্তার ঢাল। এটি কেবল আইন-শৃঙ্খলা রক্ষার ব্যবস্থা নয়, বরং বিশ্বাস পুনঃস্থাপনের বার্তা যে রাজ্য সরকার তাদের পাশে আছে। যদি সমাজে দাঙ্গার ভাইরাস ছড়ায়, তা রোধ করতে কঠোর ব্যবস্থা কার্যকর।

সত্যি বলতে গেলে, বাস্তবতায় মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত শর্মার এই সিদ্ধান্ত হিন্দুদের নিরাপত্তা এবং আস্থাকে রক্ষা করে। এটি অভূতপূর্ব সিদ্ধান্ত, তবে ধুবড়ির পরিস্থিতিও অভূতপূর্ব। তাই এই নির্দেশ কেবল প্রশাসনিক পদক্ষেপ নয়, বরং ধুবড়ির সংখ্যালঘু হিন্দু পরিবারগুলোর জন্য বিশ্বাসের গ্যারান্টি। মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা বার্তা দিতে চান যে, রাজ্যে আইন-শৃঙ্খলার সঙ্গে খেলা কোনওভাবেই সহ্য করা হবে না। কার্যত এর সবচেয়ে বড় সুবিধা ধুবড়ির হিন্দু পরিবারগুলিই পাবে। আশা করা যায়, তারা এখন ভয় ছাড়াই নিজেদের উৎসব উদযাপন করতে পারবে, এবং সেটিই এই নির্দেশের প্রকৃত সাফল্য।